origendelkungfu

Ministerio de Educación y Cultura

Escuela Nacional de Educación Física

Técnico Superior en Artes Marciales

Trabajo Práctico de Kung Fu

Tema: Origen del Kung Fu

Prof. Luis Saavedra

Autor: Claudio José Fuentes Armadans

Asunción – Paraguay

2004

“Moviéndose como un trueno,
quieto como una montaña,
levantándose como un mono,
cayendo suave y ligero como un pájaro,
seguro como un gallo en una pata,
firme como un grueso pino,
girando rápidamente como una rueda,
doblándose y estirándose como un arco,
flotando graciosamente como una hoja en el viento,
hundiéndose como un trozo de metal pesado,
acechando con una mirada atenta de águila en vuelo,
acelerando como una ráfaga de viento”

Antiguo Poema Marcial Chino Anónimo

ORIGEN DEL KUNG FU

1- Cronología Aproximada de los Periodos Dinásticos

Periodo Dinástico	Años
Emperadores Sabios Legendarios	2852 – 2255 A.C.
Hsia	2205 – 1766 A.C.
Shang	1766 – 1045 A.C.
Chou
Chou del Oeste	1045 – 770 A.C.
Chou del Este	770 – 256 A.C.
Primavera y Otoño	722 – 481 A.C.
Estados Combatientes	403 – 221 A.C.
Ch´in	221 – 207 A.C.
Han Temprano (Han Occidental)	206 A.C. – 8 D.C.
Han Tardío (Han Oriental)	23 –220
Seis Dinastías	222 – 589
Sui	589 – 618
T´ang	618 – 907
Cinco Dinastías	907 – 959
Sung	960 – 1126
Sung del Sur	1127 – 1279
Yüan (Mongol)	1279 – 1368
Ming	1368 – 1644
Ch´ing (Manchú)	1644 – 1911
Republica de China (luego continua en Taiwán)	1911 –1949
República Popular de China (China Comunista)	1949 –Hasta hoy

2- Artes Marciales antes de Bodhidarma

2.1- Origen del Vocablo Kung Fu
   Existen tres vocablos para designar a las Artes Marciales Chinas en su conjunto:
1.    Kung Fú (o Gung Fú para algunos): Aparte de ser el nombre genérico para todas las Artes Marciales China (Sobre todo las Escuelas Tradicionales o Históricas), también sirve para designar una gran habilidad en cualquier campo. (Ej.: Romario tieneun buen Kung Fu para fútbol). La confusión del vocablo no sedebe a un chino según una teoría, sino a un sacerdote y misionero jesuita llamado Jean Joseph Marie Amiot (1718-1793), quien había observado los ejercicios de sacerdotes taoistas, dándoles en sus escritos el nombre de “Ejercicios de Gong Fú” (Kung Fú), confundiendo los trabajos de Chikung o Qigong taoístas que eran llamados Neigong o Neikung (Trabajo Interno) y de allí erróneamente le habría puesto Gong Fú o Kung Fú (Habilidad). Sin embargo, una de las versiones más acertadas dice que “Kung” significa “energía” (al igual que Ki, Chi o Qi) y “Fú” significa “tiempo”, y unificando los dos vocablos significaría “tiempo de ejecución paciente y energético”, o sea significa “habilidad” en resumidas cuentas. La tercera versión es que la “habilidad marcial” se dice “Wu Kung” (otra traducción para Técnica Marcial), y al final quedó simplemente en “Kung Fú”.
2.    Wushu: Significa en chino “Arte de Guerra”, “Arte Marcial” o “Técnica Marcial”. Es elvocablo utilizado principalmente para designar los estilos reconocidos oficialmente por el Gobierno Comunista Chino (Republica Popular de China). Actualmente los estilos modernos de Wushu están por ser incorporados a las Olimpiadas (Beijing 2008).
3.    Kuoshu: Significa “Arte Nacional” o “Técnica Nacional”, el cual fue impuesto por el Gobierno Nacionalista Chinoen 1928 en la ciudad de Nanking, y actualmente sigue siendo utilizado principalmente por los estilos reconocidos oficialmente por el Gobierno de la RepublicaChina en Taiwán.

1.2- Origen Histórico
Antes de que surja el Kung Fu Shaolin (que luego influenciaría otros estilos) no existe muchos datos históricos precisos, por ello junté todas las fuentes del Kung Fu basándome en hechos históricos ocurridos antes de la llegada de Bodhidarma a China.

1.3- Cronología (Antes de Bodhidarma)
4000 A.C.    Aparece en esta fecha aproximadamente el primer diagrama del “Yin y el Yang”.
2852 – 2255 A.C.    Durante el Periodo de los Emperadores Sabios Legendarios, se escribe la obra “Nei Ching Su Wen” sobre puntos vitales y acupuntura. Fue durante el Gobierno de Huang Ti (El Legendario Emperador Amarillo – 2674 A.C.). También durante el gobierno de este emperador aparece rastros del actual “Pa Chi Chuan”,y el “Tao Yin” (Camino Interior o camino de Salud) también hace su aparición como un método de gimnasia marcial para la salud. En el 2333 A.C. se practicaba también una arte llamado “Pa Tze Chuan”, antecesor del “Pa Chi Chuan”.
2000 A.C    Era de Bronce, se encuentran indicios de eventos deportivos con respecto a técnicas de lucha. Hacían “Go-Ti”, una lucha de agarres. También se utilizaban otros términoscomo “Wu Yi” (Arte Marcial), “Ba Shi” (Forma de Combate), y “Quan Fa” (Método del Puño - ¿Origen del Chuan Fa tibetano y el musulmán?), estos términos evolucionaron hasta 200 A.C.
1200 A.C.    Aparece entre los soldados una lucha basada en métodos tribales y llamada “Jaoli” (Chao Ti – medir la fuerza del compañero) que era considerada una especie decompetencia deportiva, tan popular como la carrera de carros y la arquería.
1122 A.C.    Se escribe el “I Ching” o libro de los cambios, el cual influenciaría notablemente en las Artes Marciales, sobre todo las internas. Se atribuye su autoría a Wen Wang y a suhijo Chon Kung.
600 A.C.    Aparece el Taoísmo en China, su ideólogo (lo de fundador se duda) es presumiblemente Lao Tze, quien escribe el “Tao Te King”. Esto último ocurre muchas décadas después de la fecha aquí presentada.
S. VI y V A.C.    Sunt Tzu escribe “El Arte de laGuerra” el cual es hasta hoy el mayor compendio de estrategia marcial,militar y hasta empresarial conocido. Ocurrió durante los tumultosdel Periodo de Primavera y Otoño. Aparece Confucio, fundador del Confucionismo,y escribió varios proverbios y reglas de vida.
S. IV A.C.    Sun Pin escribe durante las guerras del Periodo de los Estados Combatientes un compendio llamado “Métodos Militares”, el cual era una continuación del libro de su abuelo Sun Tzu. Se desarrolla la esgrima a tal punto que los mejores espadachines como Yüenu (unamujer) son invitadas por el Emperador Goujian para hacer demostraciones yenseñaran a la guardia imperial. La esgrima de esa época sellamaba “Jianshií”.
25 –220 D.C.    El gran médico Hua To creaen algún momento de la Dinastía Han Oriental un arte marcialinspirado en movimientos del tigre, el ciervo, el mono, el oso y los pájaros, este método marcial y médico se llamaba “Wu Shin Si” (Juego de los Cinco Animales). También se desarrollan combates deportivos y las armas mejoraron notablemente en calidad y en especial la espada dedoble corte experimentó una notable evolución. Aparece un tipode combate llamado “Shoubo” (Juego de Manos) y un deporte marcial llamado “Jiaodi” que era practicado durante las festividades, y en el que dos adversarios con las cabezas cubiertas de cascos con cuernos se embestían mutuamente tratando de ganar terreno.
Siglo III    El famoso y memorable General Kwan crea unarma que sería y todvía es sensación entre los practicantes de Kung Fu, el Kwan Dao, una alabarda muy poderosa y difícil de utilizar.
Siglo IV    Un religioso originario de Asia central llamado Kumarajiva introduce el budismo en China.
525 D.C.    Llega Bodhidarma a la India e introduce el Budismo Chan (Zen)

2- Artes Marciales – Llegada de Bodhidarma
   De las muchas tradiciones y leyendas sobre el origen del Kung-fu, la más aceptada actualmente es la que establece que el Kung-fu proviene del Monasterio de Shaolín, y que estos conocimientos provienen otra vez de la India. Todos o casi todos reconocen la influencia de Shaolin “Todo Kung Fú deriba del Shaolin” dice un popular proverbio chino, aunque algunos maestros chinos no quieren reconocer la influencia de la India, y acuñaron la siguiente frase para referirse despectivamente a ello “Llevaron a la India un gran durazno, y recibieron a cambio una pequeña ciruela”. Es innegable la influencia de la India, ya que existen datos y pinturas que demuestran que no solo un monje indio llegó a Shaolin, sino varios.
   Aparte también se cree que llevaron a China un artemarcial de la India que aún se practica y se llama “Kalaripayat”.
   Se cree que, en el año 525 D.C. (Aproximadamente), un hindú, vigésimo Patriarca de la India fue responsable de la introducción de lo que tiempo después sería el Kung-fu.
A este Patriarca se le conoce por "Bodhidarma", aunque tiene otros nombres como Daruma o Tamo. Según cuenta la leyenda, Bodhidarma fue un príncipe, hijo de Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la Castade los Guerreros.
   Bodhidarma se educó en el budismo basado en la técnica de "Dyana" enseñada por el maestro Prajnatara. A la muerte de éste y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el Himalaya. Después de muchas penalidades llegó a la China con el Budismo "Chan".
   Bodhidarma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del budismo.
Al emperador Liang no le agradó el CHAN por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el emperador, se dirigió al Monasterio Shaolín de Soog Shan en la provincia de Honán (Henan), instalándose en el Templo de Chor Jo Um.
Bodhidarma era un hombre exigente, de mirada profunda y penetrante; de modales bruscos y desafiantes. Empezó a enseñar sus prácticas budistas a un grupo de novicios y viendo cómo caían dormidos durante sus lecturas, les enseñó 12 movimientos y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo y el “Neijing Sogueen” (Hería los Músculos).
   Esa misma leyenda cuenta que durante el transcurso de las lecciones sobre meditación zen que el príncipe indio impartíaen dicho templo, este observó que los monjes tenían un bajorendimiento en concentración debido a su sedentarismo y mala alimentación, sumado a las constantes agresiones que recibían por parte de bandidos en los caminos. A raíz de esta situación, Bodhidharma resolvió ayudarlos enseñándoles 18 ejercicios para incrementar su fuerza, concentrar "ch´i" y ayudarlos a rechazar a los asaltantes, que pronto fueron exportados hacia el resto de la china, extendiéndose no solo a otros templos shao-lin sino también al campesinado en general, desarrollándose ulteriores formas de boxeo mas desarrolladas.
   Estos movimientos servirían para que adquirieran unfuerte cuerpo y una sólida capacidad de concentración.
   Los movimientos estaban basados en 5 animales: la grulla, el dragón, el tigre, el leopardo y la serpiente. Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud.
   Fue recién Chueh Yuan o Yen, un joven rico que se convirtió en sacerdote shao-lin, quien revisó los 18 métodos de antaño y los aumento a 72 movimientos. Estos 72 movimientos fueron aumentados a170 luego de que Chueh Yen conociese a Pai Yu-feng y Li Cheng.
   Estas 170 acciones estaban agrupadas en cinco escuelas o estilos, que son aún las bases para todo el kung-fu. Los cinco estilos se basaban en los antiguos conceptos animales del dragón, el tigre, el leopardo, la víbora y la grulla. Con el transcurso del tiempo proliferaron por cientos los estilos y las modificaciones, convirtiéndose las cinco ramas principales en la base de esa proliferación. Estas cinco escuelas eran Hung, Low, Choi, Ly y Mok. Con el paso de los siglos fueron añadidas innumerables ideas al cuerpo de conocimiento que constituía el Wu-shu; muchos de estos se basaron también en observar los movimientos delos animales, como la cigüeña o la manta religiosa.
   Para concluir esta parte, también tenemos que destacar la gran influencia del “Chuan Fa” tanto el musulmán (Tantui) como el tibetano. La influencia tibetana en China es innegable pero siempre constituyó un punto separado de todo debate del origen del Kung Fú.

3- Clasificación de los Estilos

3.1- Según la Zona Geográfica:
•    Norteños: En el Norte donde la temperatura es más baja y la población es más robusta se ha impuesto sobre todo la utilización de la patada y de la lucha en movimientos largos. Las posiciones son fluidas y en movimiento. Ej.: Chang Chiang, etc.
•    Sureños: Donde el clima es más cálido y húmedo, y las personas son más bajas y ligeras, se han desarrollado técnicas más sofisticadas con las manos. Las posiciones son más estáticas. Ej.: Wing Chun, Hung Gar, Nan Quan, etc.
•    Centrales: Desarrollaron el manejo largo de piernas del Norte, combinando con la extrema habilidad de manos del sur, esta clasificación no es muy aceptada actualmente. Ej.: Choy Lee Fut (algunos dicen que es un estilo totalmente sureño, pero yo no estoy de acuerdo).

3.2- Según el Tipo de Fuerza:
•    Duros: Tienen movimientos vigorosos y sometenal músculo a un duro trabajo. Prefieren utilizar la fuerza explosivay la potencia para someter al adversario. Ej.: Hung Gar, Cai Jia, Choy LeeFot, etc.
•    Blandos: Movimientos fluidos continuos y sin excesiva contracción ni fuerza. Prefieren adaptarse a la acción deladversario antes de oponer fuerza a la fuerza. Ej.: Estilo Borracho, LiuheBafa, Wing Chun, etc.
•    Blandos-Duros: Utilizan tanto la fuerza brutacomo la fuerza suave. Ej.: Fanzi Quan, Tanglang Quan (Mantis), etc.

3.3- Según el tipo de trabajo físico o mental:
•    Externos: Dan toda la importancia el entrenamiento físico de las cualidades atleticas, utilizando principalmente la potencia muscular y la velocidad. Ej.: Hung Gar, Garra de Águila, Shaolin,etc.
•    Internos: Ponen el acento en el trabajo interior, en el Qi – Chi o Ki, o energía interna, y en la utilización de los tendones antes que los músculos. La utilización de la fuerza es menor por eso se adapta muy bien a las personas adultas y ancianos. Ej: Tai Chi Chuan, Pakua Chan, Hi Hsing, Flor de Loto(según algunos), etc.

3.4- Según la bases Religiosas y Filosóficas:
•    Budistas: Inspirados en las enseñanza budistas, son más duros y firmes. Ej.: Shaolin, y todos sus descendientes.
•    Taoístas: Inspirados en el taoísmo y basados en el ying y yang, son más blandos e internos. Ej.: TaiChi Chuan, etc.
•    Musulmanes: Inspirados en esta religión, una característica son sus formas rectas. Ej.: Chuan Fa (Tantui),Estilo del Oso, etc.

3.5- Según la Edad:
•    Antiguos: Son estilos tradicionales que se remontan como mínimo a 150 o 100 años atrás. Ej.: ChoiLee Fut, Garra de Águila, etc.
•    Modernos: Son más nuevos, casi todos del Siglo XX y su objetivo es más deportivo. Ej.: Wushu Olimpico.

3.6- Según su forma Imitativa:
•    Imitan todos los movimientos de la naturaleza y del comportamiento humano. Ej.: Mono, Serpiente, Grulla, Tigre, Dragón, Mantis, Borracho, Flor de Loto, etc.

4- Diferencia entre Estilo y Sistema:
   El Estilo es una rama de un mismo Arte Marcial (Ejemplo: Taekwondo ITF, Taekwondo WTF, Taekwondo Songahm(ATA/STF/WTTU), etc.), o se puede referir también a distintos Artes Marciales diferenciadas que consideran como un todo (Ejemplo: Kempo Kosho Shorei, Kajukembo, etc.).
   Mientras que Sistema es una forma de encarar el entrenamiento. Pueden existir varios sistemas dentro de un mismo estilo, o el sistema puede ser el estilo, o pueden existir sistemas de entrenamiento de combate queno sean artes marciales. Ejemplo de sistema es sin duda el Jeet Kun Do deBruce Lee, ya que el mismo diseñó un método de entrenamiento y defensa personal adaptable a la persona, y el lo definía como “El Estilo sin Estilo”, que había que olvidarse de los errores de los estilos y confiar en un método de trabajo individual, sistematizado, breve, preciso, contundente y que sacase todos los errores que se cometían en los estilos tradicionales.

BIBLIOGRAFÍA

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Sun Tzu (El Arte de la Guerra) & Sun Pin (Métodos Militares)
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Cultura Tradicional China en Taiwán
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“Forma y Transformación” (Articulo)
Monje Shaolin Shi Yan Long (Jorge G. Buzzi)
Maestros de Kung Fu
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“Digitupuntura :Vida o Muerte” (Articulo)
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Cinturón Negro Argentina
Año 2 N.° 12 Diciembre 2001 / Segunda Época
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“Historia y Filosofía del Tai Chi Chuan” (Articulo)
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Cinturón Negro Argentina
Año 3 N.° 14 Marzo 2002 / Segunda Época
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“Las ocho posturas fundamentales del Tai Chi Chuan y los ocho Trigramas” (Articulo)
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“Confucio – 2550 Aniversario” (Artículo)
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“Wushu - Sua Origen. Sua História. Técnicas” (Artículo)
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Kiai – O Caminho Do Guerreiro
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“A Lamina do General – Parte II” (Artículo)
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Shaolin Gong Fu
Ano 1 – N.° 2
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San Pablo - Brasil

“Chin Kan Pa Shi – Ocho Metodos Diamantinos de Pa Chi”(Artículo)
David Conches
Cinturón Negro
Año IV – N.° 48
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“Tao Yin” (Artículo)
Sifu Paolo Cangelosi
Cinturón Negro
Año XIII – N.° 132
Budo International
España

“El Wushu y su relación con la medicina tradicional china – Parte IV” (Articulo)
Gran Maestro Andrés Lucas Valdes (9° Tuan)
Cinturón Negro Argentina
Año 4 N.° 28 Julio 2003 / Segunda Época
Ki S.A.
Buenos Aires - Argentina

“Wushu – Evaluando las rutinas del Wushu” (Artículo)
Emilio Alpaseque
Cinturón Negro
Año XIV – N.° 150
Budo International
España

“Chin Na Shu” (Artículo)
David Conches
Cinturón Negro
Año IV – N.° 50
Budo International
España

“Shorinji Tempo – muito mais que uma arte marcial” (Artículo)
Néia Andrade e Lincoln Nicolay Filho
Fighter Magazine – Artes Marciais & Esportes de Contato
N.° 2
Editorial Escala
San Pablo - Brasil

http://club.telepolis.com/agaigcu/historiadelastradicionesdelkungfu.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Kung_fu

http://ag.animafx.net/foro/phpBB2/viewtopic.php?t=1190